20110123主日講道篇『點著的明燈』

列位我所敬愛的兄姊，願恁平安！
　　「點著的明燈」是表示對一個人很完美的稱讚。因為燈代表光明，照亮別人、供給人，更是代表一個人的好行為，光明磊落，燃燒自己，照亮別人的好見證。約翰就是為主做見證的好表現，所以，被主耶穌稱讚為「點著的明燈」。在聖經中，有二個人被喻為「燈」，除了施洗約翰之外，就是舊約中的大衛。
　　在撒母耳記下卷第21章15節以後，記載大衛帶領以色列人和非利士人交戰，大衛因為過於疲勞，又遇到敵方的一位勇士要殺大衛，幸好大衛的將軍趕來助陣才制服敵人，否則大衛恐生命難保。因此引起大衛跟隨者大大惶恐，萬一大衛遇到不測，就熄滅以色列的燈。大衛在以色列人的心目中如同一盞燈，百姓多麼的尊重他、敬愛他。
　　舊約中約伯記在描寫愚人時，說：「惡人的亮光必要熄滅，他的火焰，必不照耀，他帳棚中的亮光，要變為黑暗，他以上的燈，也必熄滅。」(伯十八:5-6) 箴言提到：義人的光明亮，惡人的燈要熄滅。(箴十三:9；廿四:20)
　　耶穌稱讚約翰是明燈，證明他是義人，一生為祂發光，好比一枝蠟燭，點燃自己，照亮別人。保羅也勉勵我們：「你們顯在這世代中，好比明光照耀，將生命的道表明出來。」(腓二:15) 我們要發光，為主見證。論約翰的一生如同是「點著的明燈」，他的表現有下列幾點，讓我們來學習。

(一)、作主先鋒
　　「這人來，為要作見證，就是為光做見證……。」(約一:7) 「我就是那在曠野有人聲喊著說，修直主的道路。」意即約翰是耶穌的開路先鋒，先為祂預備道路，作一位開道路者。上帝首先興起約翰為耶穌的傳道做鋪路的工作。他自己明明見證說：「我不是基督，我不是那先知……，是修直主的道路的人。」
　　我們都明白，做一盞明燈是需要在人的前面，如車燈是在車子的前面。燈一定要照在前面，目的是照明道路。約翰來，就是為耶穌照明道路，使人看清耶穌才是基督，他不過是照路者，點路燈讓人看路的人。
　　以前有對主僕進城去玩，玩得很開心。到晚餐時，兩人上館子去吃飯，僕人非常高興大吃大喝，害得主人花費不少錢，主人心裡覺得很捨不得。兩人吃飽後又連夜趕路返家，僕人提燈走前面照路，主人不高興的說：「你竟然比我大，走在我前面。」僕人聽後覺得不好意思，就走在主人後面。走一段路後，主人踢到石頭又咆哮罵著說：「你要害死我，你走光路，我走暗路，萬一跌倒怎麼辦？」僕人聽後覺得有理，趕快與主人並駕齊驅，平行走路。再經過一段路，主人又不高興的說：「真的時代變了，主人和僕人也已經平等不分上下了……。」僕人聽後甚覺納悶的問主人說：「走前也不是，走後也不是，平行也不是，到底要我如何做呢？」主人說：「很簡單，晚上吃飯的錢你還我就好了！」這是一個笑話，不管如何，拿燈的就是在前面，作先鋒，預備道路，約翰就是為主成為一盞明燈。

(二)、遠大眼光
　　燈是照明，可以看清一切的東西，認明未知的事物，無燈的地方，只有在暗中摸索，不明真象，只有光到，黑暗除去，明白一切，了解內容。
　　約翰是明燈，不但認識自己，更認識了解上帝所預備的救贖主。他否定自己的地位、身份，肯定了耶穌的身份，他說：「看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的……。」(約一:29) 又說：「我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在祂身上……，我看見了，就證明這是上帝的兒子。」(約一:32-34) 約翰具有慧眼識英雄，能夠看見別人所看不見的。

我們都明白認識一個人是很困難的，要認識主更不容易，非心竅開通，靈性老練的信徒，是無法清楚的認識主。彼得會認識主是天上的父指示的。(太十六:17) 保羅說：「屬靈的人能看透萬事……。」(林前二:15)
　　昔日，義大利的藝術家米開朗基羅，在佛羅蘭斯城的馬路上散步，看到路旁垃圾堆中一塊大理石，不知是被哪位雕刻家或雕刻工人弄壞了，丟棄於此，米開朗基羅對這塊潔白的大理石發生了興趣，走上去仔細端詳，尋思了一回，吩咐工人把它搬回去。不久之後，米開朗基羅轟動藝壇的傑作「少年大衛」出世了。他的慧眼也是看到別人所看不到的，只有明燈的眼睛才能看透。
(三)、廣大心胸
　　燈光是為照亮別人，為大眾存在。上帝用日頭照好人也照壞人，光是要照亮一切生在世上的人。約翰明白自己不是「真光」，他只是提燈者，所以，他自己見證說：「那在我以後來的，反成了在我以前…
…。」(約一:15) 又說：「我給祂解鞋帶也不配。」(約一:27) 他的門徒聽到種種的見證，就去跟從耶穌，甚至很多人都轉去跟從耶穌，約翰說：「祂必興旺，我必衰微。」(約三:30)
　　約翰是明燈，有光的心胸，不為自己的自私隱藏，他不因為眾人去跟從耶穌而嫉妒怨恨，他說：「故此我喜樂滿足。」(約三:29) 他的心胸開闊，真正明白上帝的旨意，他是為光而作見證，目的達成就心滿意足了。
　　一部優良的機器必是沒有聲響，唯獨劣等的機器才會吵雜刺耳。好勝者必爭，貪榮者必辱，真正屬靈的人一切都是為榮耀主，絕不會考慮自己的榮辱得失。這位約翰不因耶穌的出現，人緣漸佳，帶走他的門徒和眾人而心懷不平，反而因此而喜樂，這就是他的目的。歷史上一些被尊敬、頌揚的英雄偉人，大都是心胸開闊，和饒恕的度量。路得馬丁說：「我的心太偉大、太快樂，不能與人為仇敵。」唯獨一些小人，才處處與人過不去，時時找人麻煩。我們能否學約翰說：「祂必興旺，我必衰微。」的廣闊心胸。

(四)、不怕黑暗
　　光的本質是不怕黑暗，光到黑暗就要掃除。光也帶有潔淨、毀壞的意思，火要燒掉雜質，存留真實。約翰是明燈，他不怕黑暗的權勢，約翰把法利賽人與撒都該人稱做毒蛇的種類，向他們宣告說：「現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」(太三:10) 祂手裡要拿著簸箕，要揚淨祂的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡。(太三:12) 從這些談話中可了解約翰的個性與為人：他不怕當時那些假冒為善的宗教領袖，也不怕那些強權份子，以毒蛇來比喻這些人。審判他們的罪，宣判他們的未來。他是大刀闊斧，在真理上剛強，不怕人只怕神的心。表明燈光絕對不怕黑暗，光與暗是無法同時並存的。約翰衛斯理說：「假如我有百人敬畏神，並且忠於基督，便能搖動地獄之門。」
　　因為約翰的勇敢見證，感動許多人來到約旦河受洗，他的燈光照耀黑暗，掃除一切罪惡，領人來歸基督。

(五)、寧願燒盡 (太十四:1-12)
　　約翰為光做見證，他的見證如光的本質，不畏權勢，曾經指責希律王搶奪兄弟腓力的妻子希羅底而被下監。猶太歷史學家約瑟夫說：「有許多人因為受約翰的感動，成群結隊的就近他，希律惟恐約翰對百姓的影響太大，也許會轉變成叛變的勢力，就認為最好的辦法是把他處死，以絕後患。」雖然這是不同的觀點來敘述同一故事，但無論如何，約翰是一個說實話的人，他知道責備一位暴君總是一件危險的事，而他偏偏如此做了，他等於自己簽署了自己的死亡證書。
　　希羅底為了報復約翰，為了復仇，利用她的女兒去從事在公眾面前獻舞的機會，要求希律賜約翰的頭顱，結果約翰就被斬頭犧牲了。他是寧願燒盡，不願朽壞的明證。

據教父耶龍說：「當約翰的頭，放在盤子裡，送進皇宮，希羅底使用髮針，亂刺約翰的舌頭來洩恨，因為她對約翰所講的真裡恨之入骨。約翰雖死還能說話，當耶穌的名聲傳揚出來，希律認為是約翰死而復活。這證明約翰的話在希律的心中起了相當的作用。」加爾文說：「良心上的控告，真是人間地獄。」

　　結論來說，耶穌以「點著的明燈」來形容施洗約翰的一生是最恰當的形容詞。雖然他的燈最後燒盡消失，但那真的光已來臨，照耀全世界，使真理不斷的照耀，但願你我都擁有約翰的心志，歡喜作主的先鋒，有聖靈同在，賞賜遠大的眼光、廣大的心胸、不怕黑暗惡勢力、寧願燒盡，來行出佳美腳蹤，成為一枝點著的明燈，照耀在我們的四週，世界就因此被點亮了。
　　愛迪生是燈光的發明者，1931年他死時，發出電報說：「那光已滅。」出殯之晨，美國各地的電燈都關到最暗淡無光一分鐘之久，以示哀悼。同樣，施洗約翰的明燈也是暗淡無光，但他引出另一種光，永不熄滅的真光──耶穌基督。凡跟從祂的就不在黑暗裡走，必得生命的光。(約八:12)