列位我所敬愛的兄姊,願恁平安!
人活在世上,一生的年日不管是好或壞,從自身的言行舉止、生活、職業、工作等都會為自己留下腳蹤,留給後人的印象、評論……。因此,古人有一句話說:「蓋棺論定」,意指一個人死後才能判定他為人的「好壞」。每一個人一定要確定這種事實。
有很多人死後留給人美談稱讚,也有很多人遺留臭名令人咒罵,所謂「不能留芳百世,亦當遺臭萬年。」表示你一定會留下「好」或「壞」讓人評論。
進一步說:「有人會留下一些偉大的事蹟讓人懷念,見物思人,如看到電燈想念愛迪生,聽到聖樂想到某音樂家。這些偉人因留下了偉大傑作,永留青史,如米開朗基羅的藝術。其他如文學、政治、科學、醫學各有不同的貢獻,他們留下了偉大的著作、發明、貢獻人類的作法,使世世代代的人受益來懷念他們。
台灣人有勤儉的本性,一生努力奮鬥,目的是留得青山在,好為子孫造福的觀念。因此,很多父母親縮衣節食,為後代留地、留屋、留事業、留給他們可以無憂無慮的生活費用,自甘如牛如馬,一直拼到死。
今天要從聖經觀點來看一些偉人,到底他們為子孫、為後代留下了什麼?相信這是基督徒所該學習效法的榜樣。讓我們的生命不留白,將來留下屬靈的遺產使兒孫蒙福。
(一)、亞伯拉罕留祭壇 (創12:7-8)
亞伯拉罕蒙上帝呼召,全家來到迦南地,到了示劍摩利橡樹那裡,耶和華向他顯現,與他說話。然後他就為耶和華築了一座壇。不管他遷到哪裡,總是為上帝築壇敬拜。因此,他的後代以撒也照樣築壇(參創26:24-25),他的孫雅各也是築壇(參創33:20,35:1)來敬拜上帝。由此影響到整個以色列民族的信仰。
祭壇是什麼?祭壇是一座用來獻祭的高台,有時也用作舉行宗教禮儀的處所。祭壇也代表神與人相逢的地方。祭壇是用土或石頭堆起的高台,然後在上面獻祭品。因此,祭壇是代表神與人的相交,人向神的敬拜,上帝的賜福,神與人的立約的記號。到新約時代,以祭壇代表禮拜的意義。
祭壇就是信仰的記號,亞伯拉罕的家庭有祭壇,代表他的家庭是有信仰之家。因此,亞伯拉罕留下了美好的信仰給他的子子孫孫。今天就是這個信仰拯救了以色列,否則他們早已從世上消失掉了。
我們該反省一下,你留了祭壇沒有,或者說,到你這一代就把父母的祭壇拆掉,不再是祭壇而換成了佛壇或道壇?大家要儆醒唯有祭壇的存在,才能得上帝的賜福與恩典。
(二)、亞倫留下他的杖 (民數記17:10)
以色列的祖先原是遊牧民族,為了牧放牛羊,或為走崎嶇道路,杖是他們的必需品,隨時都可以使用到。聖經中很多的地方提到杖的經節。
但是亞倫的杖除了有一般的意義外,他的杖具有特別的象徵。原來他的杖是當日在法老王宮行大神蹟的杖。在紅海使水分開,讓磐石出水的杖。這根杖與以色列人同在,領他們出埃及並在曠野行走40年的杖,因此,這根杖也稱為上帝的杖(出17:9)。領以色列人與敵人爭戰得勝的杖。這一根杖與平常不同,有特別不同的意義。
杖的用途除了平常使用之外,有時也可當武器,甚至當懲戒愚人的家法、懲戒人的用具。主要的是要象徵國家的武力和富強。古代中東的國家以杖來作為君王主權的象徵,有時以鐵或金製作的王杖。
大衛在詩篇23篇4節描寫上帝如牧者,用杖、用竿來保護和安慰。因此,杖也含有上帝是我們生活的靠山和泉源,每一天的保護者。行錯時,祂也會用杖來責罰。
由此可知,杖是代表上帝的能力和權柄,祂的引導和保護要與人同行。亞倫就是留下這種信仰給以色列人。
(三)、摩西留下律法書 (申命記31:24-26)
摩西寫完了律法書,吩咐利未人,將這律法書放在耶和華上帝的約櫃旁,可以在那裡見證以色列人的不是。
通常律法書是指摩西的五經。主要的是強調命令、章程、誡命、規矩、盟約、禮儀,申命記的律法。簡言之,是上帝旨意的表示,祂向人指示該盡的義務及當守的規則。換句話說,律法書就是上帝的話,人應該遵守的本份。
當摩西快要臨終時,就將這些律法書交代以色列人要遵守。他說:「你若聽從耶和華你上帝的話,謹守這律法書上所寫的誡命、律例,又盡心……。」(申命記30:9-10)「倘若你心裡偏離不肯聽從……。」(申命記30:17-18) 對今天來講,「律法書」是「聖經」,摩西將上帝的話留下給我們遵守。
1874年,在美國紐澤西州,有一位男士,接受某姑媽留給他的遺產。遺囑上說:「我親愛的姪兒~馬可提反,我將我所用的聖經以及其中所有的都給你。其餘的產業,你可以變賣償還債務,料理我的後事,剩下的也歸你所有。」
他將全部財產變賣,料理一切事明白後,只剩下數百元,不久也用光了。以後過了艱苦的日子共35年的時間。有一天,他覺得無法再撐下去了,就決定要搬家。他把屋內的東西開始裝箱,包括將姑母的聖經用擦布清掃一下,順便打開裡面看一看,結果發現聖經中一共夾了5,000塊美金和支票。而這本聖經竟然擱置在桌上有數十年之久,如果他早一點翻聖經,就早一點找到這麼多的寶貝。
聖經中有無窮的寶藏,只要你去發覺和遵守,就必得到上帝的賜福。美國林肯總統曾見證:「我感謝我的母親留給我一本聖經和信仰。」我們是否也將「上帝的話」留給我們的兒女。
(四)、以利亞留下外衣 (列王記下2:12-14)
先知以利亞知道上帝要接他回去,他要揀選以利沙當他的繼任者。他向以利沙說:「你要我為你做什麼?只管求我……。」以利沙說:「願感動你的靈加倍的感動我。」(王下2:9) 當以利亞被接升天時,以利亞留下外衣給以利沙,以利沙用師父的外衣打水,水就左右分開,他就過約旦河。
我們不知道以利亞的外衣是什麼樣子的?通常猶太人的外衣是最有價值的,它可用來遮蓋全身、禦寒及避風雪用。耶穌被釘十字架時,外衣被士兵拈鬮。保羅傳福音時,也因外衣未帶而吩咐提摩太帶來。外衣當然是穿在最外面的衣服。
以利亞的外衣,代表著屬靈的力量,代表以利亞的形像、人格、身份、名譽、職業等。通常看人穿衣即可知該人所代表的身份是什麼,如牧師、醫師、律師都有他們代表的服裝。因此,相信以利亞整個人格都表現在他的外衣上,他就把這些留給以利沙。果真以利沙當先知後,他的表現也很偉大。台灣謝緯牧師死時,留下一條補過的褲子,今天留在長榮中學歷史館供人觀賞,很多人紀念他的偉大。
同樣,我們的一生的努力到最後仍然要把整個人格留下,擺在眾人面前。不是外衣,而是你的形像、人格、名譽等。
(五)、約書亞留下石頭 (約書亞記4:6-7)
約書亞帶領以色列百姓結束40年的曠野生活,終於要過約旦河進入迦南地。當祭司抬著約櫃,腳站在約旦河,河水就斷絕分開,這是繼紅海之後的大神蹟。於是約書亞命各支派各取一塊石頭堆成一堆,成為日後的見證,讓他們知道,上帝為他們的緣故使約旦河水分開的神蹟見證。
有很多人喜歡收集石頭,尤其是一些奇形怪狀的石頭,或是滲有寶石的成分的石頭,都有很高的價值。最主要是石頭本身不腐爛、不臭,且永留人世,這就是最好的見證,奇妙的見證。約書亞要把這偉大的見證永留在以色列人中,永銘不忘。
有史以來,無論是聖經中、歷史上,一些偉大的見證,永遠讓人懷念。像馬利亞的見證,普天之下都要紀念她。好像石頭堅固不朽爛的事實。
列位兄姊,你要留下什麼?你不能說,我什麼都不留,其實無論好或壞,你都會留下來,希望你所留的是佳美腳蹤。最後我用一個故事來結束。
有一位家財萬貫之富翁,育有七子,因生活富裕奢侈,養成孩子懶惰、好逸惡勞、不務正業。他在離世之前忽然買下30多甲的土地,然後叫七子至床前。這些兒子心裡打算每人至少可分得一筆可觀的財產,終身享福。沒想到父親臨終時說:「我將全部財寶埋在我的土地裡,我死後你們去尋找挖掘,首先挖到的人,獨得一半,其餘的一半,兄弟平分。」說完就斷氣,真是出乎意料之外。父親的後事料理清楚,七兄弟各自選定可能藏寶地點,努力挖掘,一天下來雖然累得精疲力盡,第二天因怕被別人先得,也不敢怠慢,繼續不斷不停的挖,一個月後,每人都鍛煉成一付健康的體格,也養成勤勞的習慣,也翻遍了每一寸土地,但是奇怪的是竟然沒人挖到父親所說的財寶,此時,天上降下了一陣大雨,有人提議何不趁機將30多甲翻鬆的泥土,播種米、麥、五穀、雜糧,立刻獲得全體贊成,共同播種,一年後,農作物大豐收,七個兄弟都變成小富農。這時他們才恍然大悟,父親留給他們的遺產是比他們所想像的錢財更高貴的東西──自力更生、友愛互助、勤儉耐勞等美德。
今天為人父母者,都企盼遺留最佳遺產給自己的後代,那什麼東西是最寶貴的遺產呢?金錢嗎?田地嗎?樓房嗎?地位嗎?名望嗎?我想這些都很好,但都不是最佳、最寶貴的,最佳的遺產就是終身敬畏上帝、造福人群的基督教信仰,以及一切信仰的表現。