20110710主日講道篇『快樂的臉和喜樂的心』

列位我所敬愛的兄姊，願恁平安！
　　上帝喜歡我們用「快樂的臉和喜樂的心」來面對人生！這是箴言書中所啟發的重要訊息之一。你是否也和一般人一樣，以為基督徒應該是一個道貌岸然、不苟言笑、生活嚴肅的人呢？其實這是極大的誤解，也是我們信仰生活的致命傷。舊約中的詩人以「我們滿口喜笑，滿舌歡呼」作為上帝子民的註腳。「喜樂」是使徒保羅在他的書信中所提聖靈所結的第二種果子，他甚至於強調「常常喜樂」是上帝所頒佈給每一個基督徒所當遵行、成就的聖旨(帖前5:16)。因此，我們理當學會以「快樂的臉和喜樂的心」來面對人生。
　　箴言書中說：「心中喜樂，面帶笑容；心裡憂愁，靈被損傷。」(箴15:13) 提醒我們心靈與肉體息息相關，若心中喜樂，固然會面帶笑容，但若心裡憂愁，身心必然受損，因為「喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。」(箴17:22) 事實上，這兩節經文不但提醒我們「快樂的臉」不是來自環境，而是來自「喜樂的心」，更也說明了「心靈喜樂」的重要。為了能使我們具有「快樂的臉和喜樂的心」，在箴言書中，提供三個所當遵行、操練的原則。

(一)、眼有光使心得喜樂
　　在箴言書中所提供的第一個原則是要眼有光。書中提醒我們說：「眼有光使心喜樂。」(箴15:30) 這裡所說「眼有光」有另一種版本譯為「眼睛看美好的一面。」意思是指要用積極的眼光看環境，一個明智的人必然「願以積極的眼光看環境」，也知道「如何才能有積極的眼光」。一個懂得以「積極的眼光看環境」的人，心中必有喜樂。我們從兩方面來分享這一節經文：
　　要有喜樂，必要先有「用積極的眼光看環境的意願」。同樣一種處境，有的人會怨天尤人，有的人卻是心存感恩，這是不同的處世觀所導致的不同結果。人之所以憂悶，往往是著眼於事物的黑暗面，而基督徒之所以能喜樂，是因為他學會看事物之美好的一面。有一家賣甜甜圈的商店掛了一個招牌，寫著：「樂觀者和悲觀者之間的差別十分微妙，樂觀者看到的是甜甜圈，而悲觀者看到的是甜甜圈中間的洞。」事實上有很多人之所以沒有喜樂，是因為他只會專找理由來埋怨，早上醒過來，就開始埋怨天氣不好，其實人若想要埋怨，不論冷暖陰晴，都有理由可埋怨。在馬路上常看到些腦中風的阿公、阿婆持著拐杖，顫顫抖抖的雙腳費力的走著……。而能行走的您我是否會覺得「能走就是福」呢？我們常為尚未改善的處境而埋怨，很少為身邊正享有的福份而感謝上帝，所以活得並不快樂。一個人凡事願看光明的一面，就得喜樂滿足的賞賜，一個人凡事若專注陰暗的一面，就得悲傷煩苦的刑罰，這些並不是來自上帝的賞罰，乃是來自我們的自賞自罰。一個願意用積極的眼光看環境的人，心中必然有喜樂。
　　要有喜樂，必須具有「用積極的眼光看環境的智慧」。箴言書所說：「眼有光使心喜樂。」這個光不單是指來自自己也是來自上帝，是用被上帝光照的眼光看環境，因著信靠上帝，使我們能用上帝的眼光看環境，因而充滿希望而有喜樂。有些人往往想從娛樂消遣中獲得喜樂，這種喜樂是幾分鐘、幾小時，頂多幾天，喜樂很快就溜走了。我們沒有人能使自己喜樂，因為它不是用金錢可以買到的，也不是經由安排就能夠得到的。但有些是我們可以作到的，就如定意回到上帝面前，信任祂，倚靠祂，信心使我們能夠獲得滿足的喜樂。保羅說：「上帝若幫助我們，誰能抵擋我們呢？上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們嗎？」(羅8:31-32) 如果你信的上帝是這種上帝，你也肯用上帝的眼光看環境，前景必然充滿希望，一個充滿希望的人，必然是充滿喜樂的人。事實上，沒有任何困難是我們和上帝合作而不能克服的。倚靠上帝，過渡時期的困難，必然很快會渡過的，一個充滿信心，而懂得用被上帝光照的眼光看環境的人，心中必然有喜樂。
「眼有光使心喜樂！」基督徒當學會用積極眼光看環境，就必然能以「快樂的臉和喜樂的心」來面對人生。

(二)、秉公行義使心得喜樂
　　在箴言書所提供的第二個原則是要秉公行義。書中提醒我們說：「秉公行義，使義人喜樂。」(箴21:15) 詩人說：「凡敬畏耶和華，遵行祂道的人，便為有福。」(詩128:1) 一個成熟的基督徒必然「願意秉公行義」，也知道「如何秉公行義」，一個秉公行義的人，上帝必然賞賜他心中的喜樂。我們從兩個方面來分享這一節的經文。
　　要能秉公行義，必須先有「秉公行義的意願」。箴言書教導我們，如果能夠秉公行義，上帝必然賜給我們喜樂的心。但是要能秉公行義，必先有「秉公行義的意願」。今天社會紛亂，最大的隱憂就是善惡不分、是非不分，而形成這種現象的主要因素便是缺乏秉公行義的自我要求，用一種似是而非的歪理，掩蓋自己的過錯，推卸秉公行義的責任。例如：當一個小學生在被老師質問，為何拿別人鉛筆時，會自以為是的說：「我的鉛筆也被別人拿走啊！」一間違建屋主會說：「大家都蓋違建啊！」一個逃稅的會說：「那麼多人逃稅，為什麼只抓我？」一位買票的候選人會說：「大家都買票啊！」這些都是社會隨處可見的現象。想社會有公義、內心有喜樂，人人必要先有「秉公行義的意願」，正如俗語所說：「平生不做虧心事，半夜敲門也不驚。」一個肯約束自我、行事為人光明磊落的基督徒，因著心安理得的緣故，內心就有喜樂。所以箴言書的作者教導我們說：「秉公行義，使義人喜樂。」教會中的基督徒是否比社會的常人更有秉公行義的意願呢？基督徒若肯秉公行義，必能享受到上帝所賞賜的喜樂。
　　要能秉公行義，必要具有「秉公行義的智慧」。箴言書不但教導我們要有秉公行義的意願，更要懂得如何才能秉公行義。我們必然能從這種「行」的成長經歷中獲得喜樂。最近讀了一篇以「是非之問」為題的文章，其內容是討論到「要怎樣才能知道我所決定的是正確的呢？」我選了文章中所提供的幾個建議，作為我們衡量的標準：(1).行這件事會使我的良心不平安嗎？(2).行這件事會使我損傷到別人嗎？(3).行這件事會違背基督徒的信仰嗎？(4).行這件事會使愛護我的人失望嗎？(5).行這件事對人、對我都有益，且能榮耀上帝嗎？這些都是基督徒在行事為人時，所慎思的原則。當一個基督徒能秉公行義肯約束自己的行為時，必然能享受到上帝所賞賜的喜樂。
　　「秉公行義，使義人喜樂！」基督徒若具有光明磊落的行為，就必然能以「快樂的臉和喜樂的心」來面對人生。

(三)、勸人和睦使心喜樂
　　在箴言書所提供的第三個原則是要勸人和睦。書中提醒我們說：「勸人和睦的，便得喜樂。」(箴12:20) 耶穌也曾說：「使人和睦的人有福了！」一個成熟的基督徒必然「願意勸人和睦」，也知道「如何勸人和睦」，一個勸人、使人和睦的人，上帝必然賞賜他心中的喜樂，我們從兩個方面來分享這一節的經文。
　　要能勸人和睦，必要先有「勸人和睦的意願」。箴言書不但教導我們怎樣獲取快樂，也叫我們從關懷別人的經歷中獲得喜樂。您可曾經有使人和睦的經驗嗎？如果有兩位曾患難與共知己的好朋友，為了某一件事的誤會，而導致他們彼此爭吵，感情破裂且不相往來，但因著您有智慧的排解，終於真相大白而彼此握手言歡，您內心的快樂必然難於形容，所以箴言書教導我們說：「勸人和睦的，便得喜樂。」你我應當也要有這種喜樂的經驗與意願。可惜今日社會上的人嚴重的缺乏「勸人和睦的意願」，大多數的人幾乎唯恐天下不亂的心態，舉一個例子來說：在車站有兩個大學生在聊天，一個學生以很遺憾的口吻說：「剛剛有兩位同學吵架，彼此不相讓，其中有一個狠狠的說，如果對方不道歉就要給他好看。」另一個學生說：「後來怎麼樣呢？」回答說：「對方竟然道歉了！」問：「難道不好嗎？」答說：「那就沒戲看了。」……看到朋友失和而漠不關心，看到同學和好心裡失望，這是愛看戲的心態。在教會中的基督徒是否比社會上的常人更仁慈友愛呢？一個基督徒當他肯去勸人和睦時，必然享受到上帝所賞賜的喜樂。

要能勸人和睦，必要具有「勸人和睦的智慧」。箴言書不但教導我們要有使人和睦的意願，更要懂得如何勸人和睦，您必然從這種「勸」的關懷別人的經歷中獲得喜樂。如果有一個本來美滿的家庭，因某一事故而導致夫妻感情破裂，丈夫離家出走，妻子企圖服毒自殺，兒女無人照顧，家庭苦不堪言。假如您將那位丈夫「勸」回來，也「勸」服了妻子，使他們言歸於好，孩子也破啼為笑，您內心的快樂必然難於形容。所以箴言書教導我們說：「勸人和睦的，便得喜樂。」然而要「勸」動人卻不是一件容易的事，如果方法不當。反而會弄巧成拙，越幫越忙，因此，當我們要去「勸」人的時候，要祈求上帝給您有智慧、愛心、耐性、有同理心、有同情心、用合適的話語、正確的態度去完成勸人的使命。一個基督徒當他肯去使人和睦時，必然享受到上帝所賞賜的喜樂。
　　「勸人和睦的，便得喜樂！」基督徒若具有勸人和睦的愛心，就必然能以「快樂的臉和喜樂的心」來面對人生。
　　做醫師的憑他的醫學知識得知為要使病人痊癒，一定得進行某一種治療，病人必須受到某些限制，要忌食一些東西，可是病人拒絕服用所指定的藥物，又不禁忌所當禁忌的食物，也不接受所規定的去治療，到後來醫生只得遺憾的向病人說：「我幫不到你，你不讓我幫你，我一點辦法都沒有。」同樣的，人人都有自由意志，天父不能強迫我們接受祂藉著各種管道所要賞賜給我們的喜樂，天父對那些活在憂愁中的基督徒也只有遺憾的說：「我幫不到你，你不讓我幫你，我一點辦法都沒有。」我們若聆聽上帝的教導，竟然還是憂憂愁愁的離開聖殿，豈不是太可惜？期待兄姊能熟記、實踐這一篇信息，要切記：(1).眼中有光使心得喜樂、(2).秉公行義使心得喜樂、(3).勸人和睦使心得喜樂。願您的生活滿有因信上帝而得的喜樂。
　　切記！「喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。」上帝喜歡我們用「快樂的臉和喜樂的心」來面對人生！