20110109主日講道篇『你、我、他之「家」

列位我所敬愛的兄姊，願恁平安！
　　今年的努力目標是佳美腳蹤，包括傳福音、報喜信的腳蹤，其中應以帶領家人信主、全家歸主、全家得救最為佳美。上帝應許我們在世上有一個家，在家中享受彼此相愛、彼此照顧，非常親密的關係。但這個家若限於地上的日子，沒有將來的重聚則失去意義。主禱文教導我們在地上如同在天上，我們將之帶入為在地上的家要延續到天上。這才是有更深入的價值。今天我要強調：要帶領全家歸主、全家事奉主、全家敬畏主，因此定為「你、我、他之家」為題，這個是非常切合現實又必然要關心的，雖然會覺得老生常談，但未達目標決不要放棄，繼續努力。
　　上帝曾規定以色列人要全家敬拜上帝，十誡中第四誡命令「你和你的兒女、僕婢……」，聖經中很多地方強調家庭的一體性(林前七14；徒十六31)，家庭是包括所有的人(父母、兒女、兄弟姊妹……)，在舊約中甚至還包含種族在內。家中的人要相愛，愛他們的靈魂更是要緊。聖經說：「不愛他們所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝。」(約壹四20) 可見家庭的愛是基督徒美德的標準(羅十二10)。每個人對父母有責任、對兒女有義務、對兄弟有負擔，引導他們到主的面前是刻不容緩，非常迫切的。全家歸主是合主心意的期盼。

(一)、你和你的家都必得救(徒十六31)
　　這一段聖經事描述保羅和西拉在腓立比傳福音時，因制伏一個被鬼附的使女，引起主人告官府，保羅和西拉被抓下監，吩咐獄卒嚴禁看守，半夜忽然地大震動，監門全開，囚犯鎖鍊也全鬆開，禁卒以為囚犯全逃走，就拔刀要自殺，保羅制止他，令他感動，要求保羅指示他：「當怎樣行才可得救？」保羅對他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」
　　上帝不僅要救一個人，而是全家的人。彼得有一天禱告時魂遊象外，見到外邦人得救的意象，強調「你和你全家得救」的事。舊約聖經中，上帝呼召亞伯拉罕，他就帶全家到應許之地。上帝命挪亞造方舟，最後也是全家得救。上帝救羅得免於災難也是全家都在一起，其他還有很多類似的故事。新約聖經中不但禁卒全家得救，還有呂底亞、撒該……等等。可見全家歸主是上帝的心意、上帝的目標。耶穌在路加十六章中提到財主的故事，是死人關心活人來得救的故事：「我還有五位弟兄未信主……。」這種照顧親人得救之情，描寫得非常透徹。
　　有一位慕道的姊妹，突然改變不再參加教會的聚會，原因是她若信主，將來要到天堂，但已故的母親已經下地獄，未來到天堂見不到母親，所以寧願將來也要下地獄。有這種見解的人為數不少，是受到民間宗教信仰的捆綁，我們可以將這個個案做分析，有人以為信耶穌是背教不孝，恐怕得罪祖先，上帝愛世人，若她的母親是好人，因不認識耶穌，上帝會以她的行為報應她。既然知道信耶穌的重要就不應推辭，要隨父母下地獄是不合情又不合理。沒有父母親萬一犯法被關，作兒女的為了孝順父母，也必須要陪他們去關。即使下了地獄，只是一同受苦，有損無益。此事更會造成兒孫無窮後患，來日你的兒孫也同樣到地獄去團聚，享受「天倫之苦」。其實天道比人道更重要，孝順父母是要聽從上帝的命令，二者不能得兼時，需捨人道順從天道(信耶穌)才對。而且天道還包含人道，所以信耶穌不是不孝，而是成全大孝。因此不應有良心上的歉疚，必須要陪父母下地獄。
　　台灣人有種禁忌，在監獄裡、法院、派出所，有關犯罪的地方，絕不能說「再見」，在醫院裡絕不可說「再來坐」，這些是人們不願去的地方，何況是將來的地獄呢！你忍心讓你和你一家將來去到那種地方嗎？你若愛你家人，趕快邀請他們一起來接受耶穌為救主，享受全家歸主之樂，將來都能相見於天國。

(二)、我和我家必事奉上帝(書廿四15)
　　本段經文描述約書亞帶領以色列人從約旦河進入迦南地之後，從攻佔敵人的城堡到各支派分地居住已告一段落。此時約書亞也到達年老退休之齡，他回顧數十年來，上帝的恩典與他們同在，上帝的作為，向那些國所行的一切事，以色列人都非常清楚，唯一使約書亞放心不下的是以色列人被異邦諸神的威脅，恐有一天忘記耶和華的恩典去事奉別神的顧慮。於是他召集各支派的長老、族長、審判官、官長來到示劍，站在上帝面前做一個明確的選擇和誓約。他自己在眾人面前告白說：「至於我和我的家，我們必定事奉耶和華。」
　　我和我家不但是全家歸主，接著要決心全家事奉主。當然每個人都擁有上帝的恩賜來事奉祂，但是約書亞在這裡特別要強調全家庭整體的事奉。例如夫妻共同的事奉，如亞居拉、百基拉夫婦熱心服事主。其次如兄弟共同的事奉，如摩西、亞倫一起合作，受上帝差遣做好的同工，有時連姊姊米利暗也加入事奉行列，變成兄弟姊妹的事奉。有的是姊妹的事奉，如馬大、馬利亞成為姊妹檔，有時連小弟拉撒路也加入。耶穌的門徒中也有幾對兄弟檔。聖經中有幾處提到一家人，如革來氏、司提反一家等。我們教會中也有不少全家人投入事奉的好榜樣，到底是哪幾家，我相信兄姊心知肚明，不必我一一指出。
　　要達到全家的事奉，需要先全家歸主，否則家中有兩種信仰時，真的很難配合；有時丈夫的熱心引起未信太太的反感，或是熱心的太太引起未信丈夫的疑惑。萬一家中有任何婚喪喜慶、宗教節期都會造成彼此的摩擦，甚至互相攻擊。耶穌說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場。凡一家自相紛爭，就必敗落。」(路十一17) 所以能全家歸主之後，全家參與事奉那是何等快樂的事。
　　當時眾首長聽完約書亞的吩咐之後，都異口同聲說要誠心實意的事奉耶和華，絕不事奉別神。最後以石頭作見證。何以用石頭做見證呢？石頭表示永不朽。猶太人在墳墓思念故人時獻石頭，不獻花，表示愛情永不變質。約書亞就是如此向上帝表明「我和我家，永遠要事奉耶和華」。列位兄姊！今天你也可以做一個決定，我和我家要如何呢
？求上帝賜給恁像約書亞的誓言和勇敢。

(三)、他和他家都敬畏上帝(徒十2)
　　此處聖經描寫一位羅馬軍官名叫哥尼流，提到他和全家人的信仰態度和表現。哥尼流是一位外邦人信主的羅馬軍官，按當時的地位是一位連長，管一百個人而稱為百夫長。他是在殖民地當官，可見他的地位很受人尊敬的。
　　但自從他和全家信主之後，全家虔誠服事主，全家都敬畏上帝，而且樂善好施、賙濟人，是個充滿仁慈心的好人，而且更是一個禱告的人，他帶領全家不但歸主、不但事奉，更是全家敬畏上帝，謙卑待人。他見到彼得竟然俯伏在他腳前拜他(徒十25)。這種全家敬畏上帝、愛心待人，真是很難得見的家庭。實在說要找到全家人像哥尼流這樣的家庭，都能齊心敬畏上帝，謙卑待人，真難以多得。有的家庭太太很好，先生不好；有的是父母很好，兒女太驕傲；有的是兒女不錯，父母太差。真是各色各樣的表現。
　　哥尼流他和他全家都敬畏上帝，值得每一個基督徒的家庭一起來學習與效法。在「慈繩愛索」一書中記載，美國曾有一個調查紀錄：在一六七七年，一個流氓跟一個放蕩不拘的女子結婚，到一九九七年止，他們的後代約有1,900人，其中有771人曾觸犯刑法，250人因案被捕，60個小偷，39個殺人犯，40個婦女染上花柳病。他們被判的徒刑年數加起來多達1,300年，耗掉紐約州300萬美金公帑。
　　另外有一個叫愛德華的家庭，熱心敬畏上帝，第三代出了一位牧師，後來當上普林斯頓大學校長。到1997年止，他們的後代有1,344人，其中出了許多大學校長和教授，186位牧師，不計其數在教會熱心服事主的人，86位參議員，3位眾議員，30位法官，另一位則出任美國副總統，沒有人犯過法。

當然，虔誠的父母未必都能養育出優秀的子女，歹竹有時也能出好筍。但是，一個人從小就享受家庭的溫暖、愛心的培養、信仰的薰陶，時常禱告，要變壞是很難的。

　　列位我所敬愛的兄姊！家庭要敬畏上帝，才會帶來大大的賜福。聖經說：「義人的後裔，必得拯救。」(箴十一21) 「父親的罪孽報應在他後世子孫的懷中……。」(耶卅二18) 願時常提醒我們，努力來做：(1).你和你家都必得救。(2).我和我家必事奉上帝。(3).他和他家都敬畏上帝。話說回來，你、我、就是指每一個人。每一個家庭都能達到上述的目標。