20110320主日講道篇『你要保守你的心』

列位我所敬愛的兄姊，願恁平安！
　　夫婦團契推行書寫聖經活動，第一回要連續用10個月的時間來書寫箴言書10遍。為了要響應、鼓勵兄姊參加這個活動，所以自今主日起我要用上午禮拜的時間與兄姊一起來讀箴言書。雅各曾說：「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」（雅2:26）好的行為雖然不是得救的「保證」，但是，好的行為卻是得救的「見證」。在今年我們努力的目標「佳美腳蹤」這主題之下，我就用箴言書為根據來傳講主日信息，期待兄姊能以「好的行為」來見證信仰的真實性，而願意認認真真的做一個人人所尊重，上帝所喜悅的基督徒。
　　在聖經裡面，「心」這個字所代表的意義，不只是身體中的某一個器官，「心」也是有主宰人的性格、人的品性、人的好惡、人的選擇的功能。有人說，品性是暗中的我，名譽是明中之我，因此，以品性來代表「心」所包含的一切，也很恰當，所以箴言書說：「他心怎樣思量，他的為人就怎樣。」(箴23:7) 正確的心思是人際關係及自我成熟所必須具備的條件。為此，箴言書的作者提醒我們說：「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出的。」(箴4:23) 人一切思想、言語、行為，是人的心中所發出來的，所以耶穌說：「善人從心中所存的善就發出善來，惡人從他所存的惡就發出惡來。」(路6:45;太15:18-19) 的確，耶穌的話是這一節經文的最佳註解。既然人之或善或惡都由人的存「心」所決定，所以就當謹慎的保守自己的心思意念，不要被貪婪、嫉妒、驕傲、怒氣、憤恨、……佔據你的心，使我們的心地因此能更善良、更快樂，家庭更和諧、更溫暖。
　　我們將從「為何要保守自己的心？」「要如何保守自己的心？」兩方面，來思想「你要保守你的心」的這一個題目。

(一)、為何要保守自己的心？
　　箴言書的作者為什麼強調人要「保守自己的心」，而不是手、腳、眼、口呢？因為人若能控制自己的心，就可以控制一切。作者所提示的不是治標而是治本之道。人之所以成為惡人，並不是手惡、腳惡、眼惡、口惡，乃是心中所存的惡，惡行之先乃在於先存有惡念。聖經固然教導我們要保守眼睛、腳……，但是保守我們的心，卻當「勝過保守一切！」為什麼呢？「因為一生的果效，是由心發出的。」
　　西方人有一句很熟悉且值得我們思考的銘言，那就是：「要小心你的思想，因為你的思想，久而久之會變成行動；要小心你的行動，因為你的行動，久而久之會變成習慣；要小心你的習慣，因為你的習慣，久而久之會變成個性，而你的個性將鑄成你一生的成敗。」為此，箴言書提醒我們要謹慎，不可讓貪婪、嫉妒、驕傲、怒氣、憤恨……佔據自己的心，否則必然會自毀且毀人。「人不制服自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」(箴25:28) 西方人有一句銘言：「沒有人可以打倒你自己，除了你內心的惡念。」基督徒要學習保守自己的心，消除心中的惡念，因為心中所存的思想會鑄成我們一生的成敗。
　　一個人心中所存有成見或喜惡之思想，會左右到其對於週圍事、物、人的看法，甚至因著念茲在茲之因素，而產生錯覺的反應而不自覺。國語日報的前社長洪炎秋先生，早年推行國語不遺餘力。洪先生是個大近視，有一天他看見到牆上貼著標語「國語就是力量」，他又歡喜又振奮。等他進前再看，發現原來是「團結就是力量」。團結就是力量，道理很簡單，是販夫走卒皆懂的道理，洪先生將它誤看成「國語就是力量」，說是出乎近視，恐怕還是心中充滿著推行國語的理念與憧憬，導致對環境有錯誤的判斷更為合理。基督徒要學習保守自己的心，因為心中所存的思想，會左右我們的判斷力。

古人說：「心為一身之主，如樹之根，如果之蒂，最不可先壞了心。心若存天理、存公道，行出來便是好事，便是君子這邊的人；心若存著是人欲、是私意，雖然行好事，也有始無終，雖然外面做好人，也被人看破，如根衰則樹枯，蒂壞則果落。故要你休把心壞了。」要努力征服自己的懶惰、灰心、憤恨、嫉妒、詭詐……等意念，做一個心地善良，行為正直的基督徒，這是我們讀了箴言書之後所當立定的心志。

(二)、要如何保守自己的心？
　　要立志做一個心地善良的基督徒，容易嗎？聖經上說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處。」(耶17:9) 中國人說：「人不自私，天誅地滅。」又說：「害人之心不可有，防人之心不可無。」然而，基督徒不只是在消極方面沒有害人之心，而要積極方面存有愛人之心，事實上，談做一個心地善良的基督徒，是何等難的事，如何保守呢？我們很喜歡勸人「將心比心」作為行事為人的原則。「將心比心」有兩層意義，其一是「將己心比天心」；其二是「將己心比人心」，事實上，這正是我們信仰所強調的處世待人之原則。
　　「將己心比天心」是指凡我們所行、所想都能合乎天理，箴言書記載說：「我兒，要將你的心歸向我，你的眼目，也要喜悅我的道路。」(箴23:26) 「將心歸向上帝」就是要讓上帝潔淨我們的心思意念，讓上帝的心意決定我們行為的動機。這也正如保羅所說：「靠聖靈行事。」(加5:25) 可惜，有些人雖然信耶穌，卻沒有學會靠聖靈行事(遵行上帝的心意)，仍然是任憑心中的慾望作主，我行我素，導致信仰與生活全然脫節。事實上，基督徒在面對一切的抉擇與決定時，要作「將己心比天心」式的自我反省。古人說：「或是獨坐時，或夜深時，念頭一起，則自思曰：『這是好念？是惡念？』若是好念，便擴充起來，必見之行，若是惡念，便禁止勿思。」詩人大衛向上帝禱告說：「上帝啊！求祢鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」(詩篇139:23-24) 這就是將己心比天心的過程。不但願意保守自己有善良健康的心地，更期待上帝的幫助。保守自己有善良健康的心地，純潔愛人的動機的第一個祕訣，就是要學會「將己心比天心」。
　　「將心比心」的第二層意義就是將「將己心比人心」，意思就是指凡事為別人設身處地來「著想」，以此作為決定自己對待對方的態度與言行之依據。我不敢說每一個人都能做到「將己心比天心」，但是一個人若有心做到「將己心比人心」的原則並不是一件難事。舉一個例子來說：有一座橋正進行翻新工程，負責建橋的包商便在橋邊臨時搭建一條便道，方便過往車輛通行。一輛小貨車在便道上拋了錨，一時進退不得，於是便道兩端公路上很快的排了一條長龍。長龍越排越長，急性子的已經開始不耐煩，一個按喇叭，其他的群起附和，霎時喇叭聲震天價響，這時小貨車底下爬出滿身油污的駕駛，他氣得高舉雙手，彷彿要搗碎頭上的天空。看了這幕戲，我們不禁問自己，如果車上的人都能替車底下的人想一想，可能就不再一味的按喇叭。為什麼他們不打開車門，下去看看，或許可以給車底下的人提供一些意見，指點他的迷津，讓他順利把車修好，不是大家都方便嗎？既然同樣開車，他的車會故障，你又怎能保證你的車不會故障？果真有一天將你換到車底下的他，把他換到車上來按喇叭，你又作何感想？耶穌說：「所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」(太7:12) 保守自己有善良健康的心地，純潔愛人的動機的第二個祕訣就是要學會「將己心比人心」。

此次日本的震災帶來空前的損傷，30幾萬的災民，他們在一切都缺乏之下，卻無論是在領救濟品、買東西、買汽油……等都要2小時以上，但是他們都井然有序，排隊安靜等候，沒有爭先恐後，大吵大鬧，或滿口怨言，讓我們看見日本人將「己心比天心」「己心比人心」發揮到極至。
　　但願藉著「將己心比天心」、「將己心比人心」式的自我反省過程，能除去心中貪婪、嫉妒、驕傲、怒氣、憤恨……的思想與意念，使我們的心地更善良、更快樂，家庭更和諧、更溫暖。
　　有兩位老婦拎著菜籃在路旁說長道短，老婦甲：「我那兒媳婦哪兒都好，人又賢慧，就是有點兒「底漏」(北京人稱媳婦從婆家拿東西回娘家為底漏)，真叫人生氣。」老婦乙：「那還了得，多大的家庭也禁不住有內賊！小心她掏空妳的。」「幸好！」老婦甲重展笑顏：「我女兒也從婆家拿東西回來孝敬我。」……這一個故事提醒我們，一個人的良知常會受到情感所蒙蔽，對於道德的是非、對錯有雙重的標準，而失去了良知應有的功能。基督徒要懂得保守自己的良心，不但不可被惡念佔據，也不可使你的良心被蒙蔽了。
　　「你要保守你的心！」──使自己存有美善、喜樂的良心，這是每一個基督徒時時所當遵行的箴言。